我与杜军弟以翰墨交有二十余载，其间相往还日数不多，彼此“心相近”而相互挂牵，君子之交也。军弟霭然一介高士，为人笃诚谦和，品德高迈醇厚，心地仁慈善良，令我等敬佩之至。

　　军弟是画虎高手，之所以高手，就是他笔下的老虎已不再是对老虎的自然模仿，而是在理智约束之下化为一种审美意识与心灵智慧的升华。他笔下的虎无论雌雄，无论少长，都别具君子之风，佛陀之德，赤子之心。画论有云“画如其人”，我曰：人如其画。

　　他所画老虎，大致可分为工笔虎和写意虎两种。他的工笔虎能工到尽精微之境界，于斑斓毛皮之下能见得骨骼峥嵘、肌肉充隆、血液流动、心跳和呼吸声声可见，于形神兼备又不失写意特征。他的写意虎，更是精妙绝伦，于墨色淋漓间施以擦笔破墨法，色墨交融，幻化精微，气象恢宏又意形兼得。它们或酣然高卧，或独步雪野，或雌雄相依，或虎子嬉戏，皆为风情万种、神态万千。特别值得一提的是老虎那双眸或睁或闭尽在传情之中，因此，余敢说至今画坛不多梦见，其必高蹈于当下画虎之魁首也。其具体依据有三：

　　一、他淡化了老虎所独有的那种君临天下，八面威风的王者气派，而赋予老虎以“仁者”之化身。它们无论是萧然独处，还是漫步苍林，皆文质彬彬，温温而雅。再现出“仁者爱人”的舐犊之情和“兼爱天下”不分贵贱尊卑，天下归仁的儒雅之风。孔子说：“文质彬彬，然后君子”。

　　二、他避开了老虎独往独来，空无依傍的孤僻天性，而赋予老虎以宽容悲怀、怜惜万物，以恻隐之心关爱众生，以温良之情同情弱小。期望万类弃恶，天下归善，大善至美的佛陀之境。佛说“心能造地狱，亦能造如来”。

　　三、他摒弃了老虎凶猛饕虐，争斗杀伐的血腥野性，赋予他笔下的老虎天真纯净，特别那些毛茸茸瞪着一双天真无邪大眼睛的虎子，顽皮嬉戏纯任天籁，伶俐聪慧直追童贞。期望天下洁净无垢，法自然之道与万物生命齐一的淳和之美。这淳和之境，正是道家美学思想的真和朴。庄子有论虎名句：“父子相亲，何为不仁”。

　　综上所述，军弟所绘老虎别有洞天在焉，他笔下的老虎已经上升为一种凝聚着中国古典哲学思想的载体和文化特质，使东方写意精神发挥的淋漓尽致。因此，我认为他是画虎之高手当之无愧。深就其原因，是来自他对于虎的“痴迷”，把对老虎的绘画作为自己终生研究的课题。并能对于这一课题做出自己独特地解题方案。他的解题方案主要表现在他将老虎做为其言志寄情的艺术参照。他所言之志，必然具有老虎那种雄视古今，于万壑松风，苍茫雪原中保持独立不羁之品格，独步于当今画坛，一意孤行，充满了对自身力量的自信。他所寄之情，是对宇宙生命的大彻大悟，滤尽岁月铅华勃然而发的亘古不变的至爱、至善、至真的博爱之情。这也正是杜军弟“痴迷”于画虎的终极目标。

　　说到此，还是让我们共同回顾一下近现代中国美术史中那些穷其毕生才智，对于某种事物深入研究，而形成独特的艺术表现形式，如板桥竹，白石虾，悲鸿马，苦禅鹰等等，他们都是在某一个特定的客观物象中拓展了中国画的表现领域，是他们以精湛而完美的图式彪炳于中国美术史，成为我们敬仰的楷模。正是他们的努力见证了中国画特殊的内质所在，也见证了中国画家理性创作的自由。杜军弟当属此类画家。

　　以上仅对杜军弟所画老虎作出粗略浅析，自知管中窥豹，其间更深涵意，非余拙笔所为，还需热爱其作品的知音者，在其作品前面壁自悟，方得个中三昧，绕梁余音尽在感悟之中。

　　嫂子颂（七律）

　　窈窕淑女出皇家，

　　嫁得君郎戌边涯。

　　想必如莲十九柳，

　　定将赛玉三五花。

　　温良扶佐师兄笔，

　　勤俭含辛越溪纱。

　　我唱赞歌歌大嫂，

　　平安康健耀光华。

姜也

于2012中秋节

　　释文：

　　啊！美丽的少女，您出生于有皇家贵族血统的家庭。

　　当年嫁给英俊潇洒的戌边将士。（指艺华兄，曾于新疆当兵）

　　我试想着当年十九岁的嫂子，一定纯净如莲花，苗条如柳。

　　一定赛过美玉般的容颜，如同春天（十五岁）绽放的鲜花。

　　您那温柔而善良的品德扶持我师兄绘画事业勃蓬发展。

　　您勤劳俭朴，含辛茹苦操持着家业（如同美丽的西施在越国的河边浣纱，代指操持家务）

　　姜也愿用世间最美丽的赞歌献给我敬爱的嫂子。

　　祝您平安健康，永远闪耀着青春美丽的光彩。